Начало Нового Года ознаменовалось появлением интересного документа с претенциозным названием "Князья Содома. Высокопоставленные растлители и сановные содомиты пытаются разрушить Русскую Церковь изнутри." http://portal-credo.ru/site?act=news&id=16759

Первая мысль, возникающая после этой фразы - "опять ребята из "Московского комсомольца" шалят. Тем более, что термин "голубое лобби", проскальзывающий в статье, явно имеет "комсомольское" происхождение.

Прочитав дальше, можно отметить влияние и либеральной церковной мысли - призывы к очищению церковной жизни, претензии по поводу затягивания созыва Поместного Собора РПЦ, отсутствию Церковного Суда, и вообще - нарушения принципов соборности в Церкви. Даже есть упрек по адресу "православно-патриотических изданий" - в кавычках, дескать, не желают "выносить сор из избы", боясь навредить авторитету "Матери-Церкви".

Однако, подзаголовок материала указывает на его принадлежность, на первый взгляд, к совершенно противоположному "лагерю", а именно - "православной общественности".

Известно, что настоящая широкая православная общественность - всех толков - уже давно молчаливо смирилась с "приватизированием" этого наименования теми, кого раньше было принято называть "черносотенцами" - церковными ультраортодоксами.

И действительно, среди авторов "Обращения" "знакомые все лица" - Константин Душенов, главный редактор "Руси православной", Вячеслав Минин, главный редактор газеты "Опричнина", Павел Невзоров, член Братства во имя святого (уже?) благоверного царя Иоанна Грозного и прочие лица, скромно названные "и другие православные христиане - всего 68 подписей".

Не так давно "православная общественность" уже обращалась к Св. Патриарху с достаточно смиренной по тону просьбой пересмотреть его решение о непринятии "святости" "старца", "Царского Друга" Григория Распутина известного более, как "святой черт". А также - "святого царственного мучителя" Иоанна Грозного.

Реакции не последовало. Теперь - новое письмо, уже не в смиренном, а в обвинительном тоне. В нем клеймят, совершенно не стесняясь, не только архиереев, подозреваемых в нетрадиционной ориентации, требуя церковного суда над ними, но и "их главного покровителя" - главу Отдела Внешних Церковных Сношений - митр. Кирилла.

Патриарха прямо пока не ругают - но подстрочно его осуждение явно проскальзывает - и в приемной Чистого переулка не хотят отвечать на рапорта озабоченных клириков, и вообще, ничего Патриарх не делает для борьбы с "голубым лобби". Просто "преступное бездействие" какое-то.

С давних времен известно, что нападение - лучший способ защиты. Знают это и ультраправославно-озабоченные граждане. Ну не хочет Патриархия идти у них на поводу с канонизацией одиозных шарлатанов и изуверов, да и шансы митрополита Кирилла на патриарший престол все возрастают - значит, пора "одним выстрелом" и Патриархию припугнуть и митрополита Кирилла лишний раз помоями облить. Тем более, что вердикт "озабоченных" достаточно грозен, на фоне обычного церковного "политеса" - "церковная власть в лице Патриарха и Синода в некоторых вопросах практически недееспособна" (выделено авторами обращения)

Заслуживает интереса лишь то, что "оружие" используется явно чужое.

Это с каких же пор убежденные монархисты, признающие лишь железную волю царя-тирана, заговорили ну совершенно горбачевской терминологией - "гласности" вишь им не хватает? Что, самый добрый царь, не говоря уж об их кумире - Иоанне Грозном, когда нибудь перед кем-то был обязан отчитываться?

Требуют Церковного Суда, судящего "по святым канонам". Да ведь по этим канонам и женатый семь раз, жено- и сыноубийца Иван Грозный заслуживает не меньшего осуждения, чем какой-нибудь согрешивший архиерей, но никак не канонизации! И осуждать Патриархию за ее "икономию", отказ от слепого выполнения буквы канона к согрешившим, вполне допустимую в церковной практике, по меньшей мере, непоследовательно на фоне такой же собственной икономии к зверствам "святого царя".

Впрочем, может такой "размен ферзей": "Вы нам даете канонизацию" - "мы закрываем глаза на Ваши грешки" тоже задумывался, как один из результатов разыгранной ультраортодоксами многоходовки.

Один, но не единственный.

Ибо в пункте о требовании создания Церковного Суда проскальзывает почти фрейдовская оговорка: "Все обвинения против архиереев (будь то в ереси (выделено автором) или в содомии, неважно) православным мирянам следует направлять в Церковный Суд…"

Ну, правда, несмотря на все усилия светских и церковных "комсомольцев" "голубого компромата" на большинство архиереев пока накопать не удалось. А ведь так хочется расправиться с ненавистными либералами, экуменистами и прочими "еретиками". И тогда не беда, что в Москве аппаратная власть принадлежит Владыке Кириллу - стоит только Поместным Собором поставить во главе суда "сенатора Маккартни" в церковном исполнении - какого нибудь архиерея из глубинки. Вроде Мурманского и Мончегорского Владыки Симона, благословившего недавно скандальный "Противокатолический катехизис", в котором католики названы "неоиндуистами-многобожниками". Или можно будет найти кандидата из ожидаемых новых кадров, которые вскоре появятся в результате объединения с РПЦз, в которой специфический интеллектуализм сочетается с совершенно пещерным антиэкуменизмом.

Рупор для новой "комиссии по расследованию антиправославной деятельности" уже готов - те же "православные издания". А реальные "практикующие" прихожане ( а не захожане) большинства храмов весьма далеки от московского академического и экуменического богословия. Они уже сейчас с большим удовольствием внимают наставлениям "старцев" об "антихристовой" печати, чем постановлениям Синодальной Богословской Комиссии. А песни Жанны Бичевской о "царе Иоанне" их слуху гораздо милее стенограмм выступлений Патриарха по этому поводу. Поэтому сомневаться в поддержке "охоты за ведьмами" в архиерейских митрах, как только она будет объявлена, не приходится.

Митрополита Кирилла многие ругают за бодрые реляции: "Россия - православная страна, 85% ее населения принадлежат к РПЦ". Но иногда кажется, что он не столько борется за эксклюзивный статус православия в России, сколько сам пытается спрятаться от пугающей реальности. Которая заключается в том, что для большинства из тех 3-х ( а не 85-ти) процентов россиян, регулярно живущих церковной жизнью, иерархия является, в лучшем случае, "начальством" по остаткам привычки к "послушанию", но не духовными лидерами. И допусти руководство РПЦ Поместный Собор - это станет видно невооруженным глазом.

Патриархия в замкнутом кругу - отсутствие реформ в Церкви отталкивает от регулярной церковной жизни большинство номинально верующего населения, а активная консервативная часть, в том числе и через формально соборный механизм, намертво блокирует эти реформы, разрешая приемлемые условия церковного участия лишь для себя.

Как мне кажется, не столь важно, чем закончится очередной вызов консерваторов Патриархии. Но тем, для кого условием жизни в Православной Церкви является не фанатическая ненависть к жидо-масонам, иноверцам, либералам-экуменистам, но - любовь к Богу и ближнему, возможно, пора придти к выводам, сделанным после революции 1905 года частью прежде радикальной интеллигенции: лишь формально недемократическая власть - единственная ниточка, удерживающая Россию от хаоса.

По Аристотелю, каждая приемлемая форма управления - монархия, аристократия, республика (в современном прочтении - демократия) имеет своего "плохого" двойника - тиранию, олигархию, охлократию.

Разница между ними не в доле населения, руководящего государством, но в его качестве.

Нынешнюю форму управления РПЦ можно именовать, в зависимости от симпатий или антипатий, хоть аристократической, хоть олигархической. Но, если эту "власть сверху" поставить в зависимость от "власти снизу", это будет типичная "охлократия", власть "подавляющего" в прямом смысле слова, активного большинства. Которая, скорее всего, учитывая монархический менталитет ультраконсерваторов, выродится вскоре в банальную тоталитарную внутрицерковную тиранию.

Демократия невозможна в социуме, не имеющем демократических устоев. А активный церковный социум сейчас - все та же "православная общественность". Их немного в масштабе России - но большинство в реальной церковной ограде. Впрочем, большевиков в начале 1917 года тоже было всего около 300 тысяч…

О такой демократии Гитлер сказал: "Спасибо, что она помогла нам придти к власти. В благодарность мы ее похороним"...

Конечно, жаль и репрессированных за "анаксиос" студентов из Санкт-Петербургской Духовной Академии, и опальных священников-диссидентов. И моральный уровень священноначалия желательно поднять.

И еще больше хочется, чтобы все, без исключения, архиереи, были, как свт.Тихон Задонский и митр.Антоний (Сурожский).

Но если мне придется выбирать между "морально неустойчивым" архиереем, уже в силу одного этого настроенного меньше осуждать других, и могущей появиться вместо него кристалльно чистой высокодуховной личностью, с фанатичным огнем в глазах ратующую за канонизацию вместе с "грозным царем" и опричнины, и массовых жестоких казней во имя "торжества Православия"…

Преподаваемые Церковью Таинства, учение Церкви о Любви и Благости Божьей не зависят от личности священнослужителя - их дает Сам Христос, священник - лишь Его институциональный образ. Тем более, что свои грехи он скрывает, а не популяризирует.

А вот когда человек в сане будет проповедовать воистину сатанинскую ненависть, убеждая, что это и есть Божья Любовь, призывая брать пример и искать "молитвенной помощи" у изуверов и лжецов - тогда, боюсь, "пасомые" просто не смогут воспринять эту подаваемую в Таинствах Благодать.

Для Ее восприятия ведь нужно покаяние - изменение воли к Богу, к Любви, а не к Ее противоположности.

Вообще-то, по мысли Св. Отцов, кающимся несвойственно осуждать окружающих грешников. Но, если уж без этого не обойтись, всегда надо вначале разобраться, что и кто стоит за очередным витком "борьбы за нравственность", и не предлагают ли нам бороться со злом с помощью еще большего зла?

Юрий Носовский